Homélie du 15 juillet 2018

Nous sommes tous envoyés

En suivant la lecture de l'évangile de Marc, nous arrivons aujourd'hui à ce qu'on appelle l'envoi en mission. Les trois évangiles synoptiques nous rapportent ces paroles de Jésus à ses disciples qu'il envoie pour annoncer à leur tour la Bonne Nouvelle. Il appelle les douze ; ailleurs il en envoie soixante-douze, finalement il envoie tous ses disciples : nous sommes tous envoyés.

».

Mais il nous faut voir comment, comment annoncer le Royaume et réaliser cette évangélisation aujourd'hui.

Le texte de l'évangile est assez étrange, parce qu'il ne dit pas ce que nous devons dire, le contenu de la prédication ; il précise seulement la façon de nous y prendre. : « -ne rien prendre pour la route, pas de pain, pas de sac, pas de pièces de monnaie », Comment comprendre ces injonctions ?

On a toujours expliqué qu'il s'agit ici encore de recommandations en style hyperbolique, comme quand Jésus nous demande de couper la main ou le pied qui aurait été occasion de péché. En disant de ne rien prendre avec soi, il recommande seulement aux envoyés d'être vraiment détachés de tous les biens de ce monde.

Mais je me demande s'il ne faut pas prendre ce texte-ci à la lettre, non pas comme une invitation à être détachés, mais bien à se découvrir dépendants de nos hôtes. En effet, si les envoyés n'ont même pas de pain pour la route, ils seront bien obligés de demander l'hospitalité. Et c'est ainsi, comme demandeurs, comme demandeurs d'asile, que Jésus leur propose d'aller. Avant de 'donner gratuitement', il faut avoir fait l'expérience d'avoir 'reçu gratuitement' de nos hôtes.

D'ailleurs c'est bien ainsi que Jésus lui-même a vécu et enseigné. Il demandait l'hospitalité à Pierre, à Mathieu, à Lazare, à Simon, à Zachée. À la Samaritaine, il commence par demander : « Donne-moi à boire ». Il demande constamment à être reçu chez les siens, au risque de ne pas toujours être bien reçu, -- on l'a vu récemment, -- et de n'avoir parfois pas une pierre où reposer la tête. Pour témoigner de l'Évangile, il demande donc à ses disciples de commencer par se mettre dans une attitude d'humilité. Car celui qui possède une richesse, une compétence, des relations ou même la Vérité, surplombe, en quelque sorte, son interlocuteur et fausse dès le début la relation. Pour se présenter au nom de Jésus, les envoyés doivent donc d'abord demander humblement d'être reçus, non pas comme des bienfaiteurs, mais comme des hôtes. Quand alors les disciples auront « trouvé, dans une maison, l'hospitalité » dont ils ont besoin, ils pourront effectivement annoncer le Dieu de Jésus-Christ, un Dieu qui a besoin des hommes.

Plus fondamentalement, ce passage de l'Évangile nous rappelle ce qui est au coeur de toute relation, et dont nous faisons l'expérience dans l'amour : oui, quand nous aimons, nous entrons dans la dépendance de la personne aimée. En demandant à ses disciples de commencer par demander l'hospitalité, et donc de se mettre sous la dépendance de leurs hôtes, Jésus indique que l'évangélisation est une invitation à respecter le chemin de l'amour : aimer et se découvrir dépendant, ou, en retour, dépendre et susciter l'amour. Ceux qui ont fait un pèlerinage à pieds, en demandant l'hospitalité sur leur chemin attestent qu'en faisant ainsi, ils donnaient l'occasion à leurs hôtes de réveiller leur capacité d'amour gratuit.

Mes frères, mes soeurs, c'est à cela que nous sommes appelés, c'est pour cela que nous sommes envoyés. Notre mission de chrétien est bien d'annoncer l'amour gratuit de notre Père des cieux. Et cet amour ne tombe pas du ciel ; il est enfoui dans le coeur de tout homme créé à son image. A nous de le réveiller en nous présentant démunis, au plus vrai de nous-mêmes, et en faisant confiance à la bonté des humains, plus profonde que tous les égoïsmes, les calculs et les indifférences mondialisées. C'est ainsi que nous pouvons répandre la lumière et la saveur de l'Évangile.

En nous rassemblant pour célébrer le repas du Seigneur, nous apprenons de lui à commencer ainsi à nous accueillir les uns les autres. Oui, comme le demandait saint Paul aux Romains : « Accueillez-vous les uns les autres, comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu ». (Rm 15, 7)