Homélie du 31 mai 2020

La Pentecôte inaugure en effet l'universalisme évangélique : « Tous, juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés dans l'unique Esprit pour former un seul corps. » Il s'agit là d'une des caractéristiques les plus nettes de l'évangile, en opposition à l'exclusivisme de nombreux juifs de cette époque. Mais l'universalisme n'est pas le cosmopolitisme. Le cosmopolitisme est l'illusion de l'unité, parce qu'il invite à être tous semblables, à manger les mêmes pizzas, à avoir la même musique, la même mode, les mêmes besoins, et surtout à se croire partout chez soi.

Non ! tous ceux que rassemble l'Esprit de Jésus gardent leur personnalité. L'Esprit n'est pas venu nous apprendre l'esperanto ; chacun l'entend dans sa langue... Parce que la source de l'unité qu'il apporte n'est pas une uniformité, mais un accueil, un don mutuel, sans calcul. L'Esprit que nous célébrons aujourd'hui est celui qui suscite en chacun une même volonté d'accueil. Et c'est en cela qu'il se donne, sans mesure, à chacun tel qu'il est. Il ne nous formate pas selon le modèle idéal, mais il nous permet de développer pleinement celui que nous sommes vraiment, dans notre environnement.

Oui, mes soeurs, mes frères, en ce moment où nous nous réunissons pour célébrer le Seigneur, il est bon de nous accueillir les uns les autres, plus consciemment, plus délibérément encore, en prenant à coeur chacun de ceux qui sont ici rassemblés, et plus largement tous ceux qui prient avec nous en ce moment. Plus largement encore, pour être en communion avec l'Esprit de Jésus, nous ne pouvons plus prier sans réaliser notre 'interdépendance dans la vulnérabilité' avec tant de personnes touchées par la pandémie, — et sans voir ensuite comment vivre et partager désormais en conséquence.

La grâce d'une ouverture plus large encore et d'une solidarité plus effective est le premier don de l'Esprit que nous appelons sur nous à la Pentecôte. L'évangile choisi pour cette fête nous révèle encore un autre don, une autre dimension de la vie selon l'évangile, qui lui est complémentaire : l'enracinement en profondeur, sans lequel nos engagements pour la justice et la paix risquent toujours d'être emportés par la première tornade ou par l'usure du temps.

En ce jour de Pentecôte, cinquante jours après Pâques, l'évangile nous ramène le soir de ce premier jour et nous raconte comment le Seigneur Jésus a déjà donné son Esprit aux apôtres ce jour-là. Et, pour bien le comprendre, il faut même remonter un peu plus haut dans le temps. C'est sur la croix, en mourant, que Jésus a « remis son esprit ». Il nous a « aimé jusqu'à l'extrême » notait déjà l'évangéliste en racontant le dernier repas avec ses disciples. En mourant, il nous donnait, nous transmettait, cet amour extrême. Notre icône illustre très bien cela : on y voit le Christ en croix, le côté transpercé, dont jaillit son amour extrême, sous la forme de la colombe de l'Esprit, et qui vient se poser sur Marie, figure de l'Église et donc sur chacun de nous. En soufflant sur ses disciples, le soir de Pâques, comme nous l'avons entendu dans l'évangile, c'est bien ce souffle, cet Esprit de paix, de pardon, d'amour extrême qu'il nous transmettait. Saint Paul exprime cela à sa façon : « L'amour de Dieu a été répandu (versé) dans nos coeurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné ».

Mes frères, mes soeurs, laissons résonner en nous cet appel que Jésus adresse aujourd'hui à chacun de nous : « Recevez l'Esprit Saint ! » Oui ! Accueillons ce don, faisons de la place en nous pour ce don de l'Esprit d'amour extrême. Au psaume 19, il est dit que Dieu « te donne à la mesure de ton coeur ». Il donne sans mesure, mais la mesure de notre coeur n'est hélas pas très considérable. Beaucoup de grâces se perdent ; nous négligeons beaucoup de belles occasions d'aimer. Ce n'est souvent qu'après que nous devons reconnaitre l'étroitesse de notre coeur.

C'est pourquoi nous demandons à l'Esprit de Pentecôte de dilater notre coeur. Il peut gagner en largeur, comme je disais en commençant, en universalisme, par un accueil plus généreux. Mais nous devons aussi veiller à la profondeur de notre coeur et à sa capacité d'accueil. « Préparons donc nos coeurs et nos corps », comme le demande saint Benoît, pour que cet amour qui nous est proposé puisse y être toujours mieux reçu et développé. Il nous faut pour cela plus de silence et de prière. Nous le savons bien. Ce temps de confinement a pu nous y aider. Nous faisons alors l'expérience que, même quand nous sommes vieux, nos coeurs peuvent devenir toujours plus neufs, toujours plus des 'coeurs de chair', capables de vibrer aux vraies joies et aux grandes souffrances.

Au cours de cette eucharistie nous appelons l'Esprit sur les dons que nous allons apporter, le pain et le vin. Comme vous le savez, dans la prière eucharistique, il y a toujours une prière d''épiclèse', une invocation de l'Esprit sur les dons. Le célébrant dit : « Sanctifie ces offrandes en répandant sur elles ton Esprit ». Il ne sanctifie et ne consacre pas seulement le pain et le vin, mais aussi tout don que nous faisons de nous-mêmes. Oui, grâce à l'Esprit nous sommes ainsi associés à l'amour extrême de Jésus, à sa présence réelle. Grâce à lui, toute notre vie est une eucharistie, une offrande agréable à Dieu, pour le salut du monde. Alléluia !