Homélie du 20 septembre 2020

Soeurs et Frères, il y a deux mille ans, des gens venaient de tous côtés pour consulter Jésus, lui présenter des malades, lui demander comment faire pour bien vivre, bref, pour se nourrir de ses conseils, de sa parole. C'est ce que nous venons faire ici ce matin.

Dimanche dernier il s'agissait du pardon : pardonner un nombre incroyable de fois : parce que Dieu est comme ça. Ce dimanche-ci Jésus nous laisse deviner qui est Dieu, fut-ce au prix d'une parabole que n'importe quel syndicat qualifierait d'injustice flagrante : peu importe le nombre d'heures prestées, tout le monde jouit du même salaire ! Franchement, est-ce raisonnable, de notre part d'être d'accord avec de telles propositions ?

Dans les deux cas, le programme paraît impossible : on a envie de dire : Seigneur, ce que tu me demandes me dépasse, comment être d'accord avec toi, t'accorder ma confiance : je ne suis pas un naïf, j'ai les pieds bien par terre.

C'est ici, me semble-t-il, le point crucial de l'Evangile : Jésus ne présente pas un programme électoral : il ne met pas en cause nos engagements humains, Lui, le Fils de Dieu, devenu totalement l'un des nôtres, mais il dit : « Le Royaume des Cieux est comparable à un Roi ou au maître d'un domaine etc... » Autrement dit, les royaumes terrestres sont entre vos mains mais moi je vous parle d'un Royaume déjà réalisé, disons « au ciel », et encore en gestation, en construction ici-bas.

Il sait bien que souvent, pour reprendre la prophétie d'Isaïe, « nos pensées ne sont pas les pensées de Dieu, et ses chemins ne sont pas nos chemins » (Is.55, 8) mais il essaye de nous mettre sur la même longueur d'ondes que son Père. Il Le connaît intimement : il sait que « Le Seigneur est tendresse et pitié, que sa bonté est pour tous, qu'il est proche de ceux qui L'invoquent. » (Ps.144)

L'ouvrier de la première heure est choqué par une générosité qu'il juge scandaleusement injuste. Nous lui ressemblons quand nos critères humains ne correspondent pas aux critères divins. Et nous entendons comme une plainte de Dieu :  Ton regard est-il mauvais parce que je suis bon ? Me regardes-tu d'un mauvais oeil parce que je suis généreux ? Es-tu jaloux parce que j'accueille le bon larron, que je pardonne à Madeleine, que je me fais inviter par Zachée, que je partage le repas de ces ouvriers de la onzième heure que sont les publicains et les pécheurs ?

Par chacun de ses gestes, chacune de ses paroles, Jésus montre, incarne, rend tangible le visage si souvent caricaturé ou méconnu de son Père, notre Père : un Dieu extrêmement bon, au-delà de toute imagination, bon tout court, rien que bon.

Laissons pénétrer en nous l'essentiel de cette parabole : elle n'est pas destinée à nourrir notre intellect, à augmenter nos connaissances : elle est nourriture des coeurs, lumière des yeux pour pouvoir accueillir d'un bon oeil et d'un coeur pur Jésus-Christ, messager de la bonté du Père. Pain de la Parole qui prépare à recevoir le Pain de l'Eucharistie.