Homélie du 11 juillet 2021

Au premier abord, cette histoire des disciples envoyés en mission nous semble bien étrange, sinon tout à fait archaïque : quel rapport cela peut-il avoir avec les exigences de l'évangélisation aujourd'hui ? Quel sens cela a-t-il d'insister sur le manque d'équipement : « pas de pain, pas de sac, pas de pièces de monnaie dans la ceinture, (-) pas de tunique de rechange- » ? Pourquoi envoyer des missionnaires aussi démunis de moyens ? C'est comme si on demandait à un alpiniste d'escalader une paroi en le privant de corde et de piolet. Ne faudrait-il pas plutôt commencer par s'assurer que les envoyés soient bien équipés pour leur tâche difficile, surtout aujourd'hui ? Nous devons mettre à profit toutes les nouvelle techniques audio-visuelles, pour permettre à la Parole de donner toute sa force-

Eh bien, mes frères, mes soeurs, je crois, au contraire, que l'envoi en mission que l'évangile de Marc nous décrit convient tout particulièrement bien à notre temps.

Tâchons d'entendre ce texte de la façon la plus directe. Si les envoyés n'ont même pas de pain pour la route, s'ils ne sont même pas capables de survivre seuls plus d'un jour, ils seront bien obligés de demander l'hospitalité. C'est donc ainsi, comme demandeurs, comme demandeurs d'asile, que Jésus leur propose d'aller. Pourquoi ? Parce que, avant de 'donner gratuitement', il faut avoir fait l'expérience d'avoir 'reçu gratuitement' de nos hôtes. Avant de les combler de nos richesses, il faut leur avoir fait l'honneur de leur demander ce qu'ils peuvent nous donner.

Bien sûr, nous les disciples du Christ, nous avons tant à apporter, nous désirons partager, donner, au besoin, toutes nos richesses culturelles, matérielles. Et Dieu sait combien c'est nécessaire, en certaines parties du monde, et même parfois tout près de nous. Nous sommes appelés à témoigner ainsi de l'évangile, par notre générosité. Bien sûr. Mais Jésus nous rappelle ici que, si nous voulons vraiment respecter les personnes que nous rencontrons, nous devons commencer par les accueillir, et, mieux encore, par leur demander de nous accueillir, et recevoir d'elles.

D'ailleurs c'est bien ainsi que Jésus lui-même a vécu et enseigné. Il demandait l'hospitalité à Pierre, à Mathieu, à Lazare, à Simon, à Zachée. À la Samaritaine, il commence par demander : « Donne-moi à boire ». Il demande constamment à être reçu chez les siens, au risque de ne pas toujours être bien reçu, -- on l'a vu récemment, -- et de n'avoir parfois pas une pierre où reposer la tête-

Pour témoigner de l'Évangile, il demande donc à ses disciples de commencer par se mettre dans une attitude d'humilité. Car celui qui possède une richesse, une compétence, des relations ou même la Vérité, surplombe, en quelque sorte, son interlocuteur et fausse dès le début la relation. Pour se présenter au nom de Jésus, les envoyés doivent donc d'abord demander humblement d'être reçus, non pas comme des bienfaiteurs, mais comme des hôtes, des demandeurs d'asile. Quand alors, comme dit encore l'évangile, les disciples auront « trouvé, dans une maison, l'hospitalité » dont ils ont besoin, ils pourront effectivement annoncer le Dieu de Jésus-Christ, un 'Dieu qui a besoin des hommes'.

Mes frères, mes soeurs, c'est à cela que nous sommes appelés, c'est pour cela que nous sommes envoyés. Notre mission de chrétien est bien d'annoncer l'amour gratuit de notre Père des cieux. Et cet amour ne tombe pas du ciel ; il est enfoui dans le coeur de tout homme créé à son image. A nous de le réveiller en nous présentant démunis, au plus vrai de nous-mêmes, et en faisant confiance à la bonté des humains, plus profonde que tous les égoïsmes, les calculs et les indifférences mondialisées. C'est ainsi que nous pouvons répandre la lumière et la saveur de l'Évangile.

En nous rassemblant pour célébrer le repas du Seigneur, nous apprenons de lui à commencer ainsi à nous accueillir les uns les autres. Oui, comme le demandait saint Paul aux Romains : « Accueillez-vous les uns les autres, comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu ». (Rm 15, 7)

« L'avenir de la mission universelle de l'Église dépend de son aptitude à faciliter une culture de la rencontre et du dialogue avec tous ceux qui veulent humaniser la société moderne et refusent la marginalisation de la religion de la sphère publique*. »

Mgr. De Kesel : 'Foi et Religion dans une société moderne.